Dari rangkaian upacara sakral prosesi
pernikahan Keraton, yang paling ingin dilihat adalah pakaian sang Pengantin.
Ya, dimana pun, pasti sang Pengantin lah yang menjadi fokus utama dalam upacara
pernikahan. Oleh karena itu, saya ingin mengulas sedikit mengenai Tata Rias
Busana Pengantin Adat Jawa Jogja yang identik dengan Keraton Jogja.
Memang, sebagai rakyat biasa, tentu
tidak harus menggunakan pakaian khusus laykanya tradisi Keraton, tetapi tidak
salah bagi kita untuk tahu lebih dalam mengenai Busana Pengantin adatnya kan…
Yang paling terkenal dalam pernikahan
adat Jogja adalah Gaya Busana Jogja Paes Ageng atau Kebesaran.
Pengantin Jogja Paes Ageng menggunakan
dodot atau kampuh lengkap denan perhiasan khusus. Busana ini dipakai saat
upacara Panggih atau Resepsi. Pada wanita, Paes hitam dengan sisi keemasan pada
dahi, rambut sanggul bokor dengan gajah ngolig yang menjuntai indah, serta
sumping dan aksesoris unik. Pengantin prianya, memakai kuluk menghiasi kepala,
ukel ngore (buntut rambut menjuntai) dilengkapi sisir dan cundhuk mentul kecil.
Selain Paes Jogja Ageng, ada Paes Ageng
Jangan Menir.
Busana ini digunakan pada upacara
Boyongan. Berbeda dengan Paes Ageng, Paes Ageng Jangan Menir tidak memakai kain
kampuh maupun dodot. Pengantin pria memakai bahu blenggen dari bahan beludru
berhias bordir, pinggang dililit selendang berhias pendhing, dan kuluk kanigara
menutup kepala. Busana yang dikenakan adalah baju blenggen atau bordiran.
Pengantin memakai kain bercorak cinde.
Yang ketiga adalah Jogja Putri.
Busana ini seperti kebaya umumnya dan
terlihat lebih sederhana. Pengantin wanitanya bersanggul gelung tekuk berhias
cundhuk mentul (kembang goyang) serta untaian melati menjuntai di dada dengan
busana menggunakan kebaya beludru panjang berhias sebuah bordir keemasan dan
kain batik prada. Sedangkan Mempelai pria berbusana beskap putih dipadu bawahan
kain batik prada serta blangkon penutup kepala.
Busana “Paes Ageng“ Keraton Yogyakarta dan Solo
Busana
dan tata rias paes ageng memiliki kesakralan dan makna filosofi
tersendiri
Sebanyak
23 pengantin wanita dengan menggunakan tata rias dan busana “Paes Ageng”
Keraton Yogyakarta dan Solo berjalan kaki di sepanjang Malioboro, Yogyakarta,
Selasa (26/6). Meski terik matahari menyengat, masyarakat sekitar sangat
antusias menonton peragaan busana dan tata rias kaum bangsawan keraton yang
sangat jarang dipertontonkan.
“Tata
rias dan busana paes ageng kedua keraton ini dimaksudkan untuk
mengenalkan budaya Jawa khususnya budaya Keraton. Selama ini, busana tata rias
keluarga Raja jarang dipertontonkan ke masyarakat umum," ujar Koordinator
Acara, Ryan Budi Nuryanto, di acara Parade Paes Ageng On the Street Nol KM
with FKY XXIV, Selasa (26/6)
Dengan
parade ini, ingin ditunjukkan bahwa busana dan tata rias kerajaan bisa
digunakan masyarakat umum. Paes ageng adalah busana yang memiliki kain
batik dengan warna dasar tertentu misalnya warna hijau Gadung Mlati, dengan
motif alas-alasan yang diprada (dilukis dengan air emas).
Terciptanya
busana pengantin ini diperkirakan setelah adanya Perjanjian Giyanti. Waktu itu,
seluruh gaya busana dari Keraton Surakarta Hadiningrat dibawa ke Keraton
Yogyakarta Hadiningrat sebagai hadiah dari Susuhan Paku Buwono II kepada
putranya, Pangeran Mangkubumi.
Hadiah
ini merupakan wujud penghargaan kepada Pangeran Mangkubumi yang telah menang
perang dengan Belanda dan berhasil memperoleh tanah kembali (saat ini menjadi
Yogyakarta). Pangeran Mangkubumi pun akhirnya diangkat menjadi Raja Yogyakarta
pertama dengan gelar Sri Sultan HB I.
Setelah
peristiwa itu, Keraton Surakarta Hadiningrat membuat desain (gagrak) baru
dengan pola bergaya barat. Biasanya busana baru ini kita kenal dengan nama beskap,
langenharjan, baju teni.
Pada
zaman dulu, busana dan tata rias paes ageng Keraton Yogyakarta dan Solo
hanya boleh dikenakan oleh kerabat raja. Untuk di Yogyakarta, baru pada masa
Sultan HB IX atau tahun 1940, masyarakat umum diijinkan memakai busana ini
dalam upacara pernikahan.
“Sampai
saat ini paes ageng sudah digunakan masyarakat Jawa pada umumnya saat
upacara pernikahan. Paes ageng ini memiliki makna filosofi sendiri yang
terkandung dalam setiap detail wajah, busana, dan aksesorinya,” ungkap Ryan.
Perias
Hanifa, mengungkapkan bahwa paes ageng memiliki makna sakral. Sebelum
merias pengantin wanita, perias wajib berpuasa sebelum menjalankan acara.
Tujuan utamanya adalah mengendapkan perasaan untuk membersihkan jiwa dan
menguatkan batin agar dapat melaksanakan tugas dengan baik dan terhindar dari
petaka.
“Masyarakat
Jawa percaya bahwa kebersihan dan kekuatan batin juru rias akan menjadikan
pengantin yang diriasnya cantik, molek, dan bersinar,” katanya.
Salah
satu peserta paes ageng, Oky Sundari, mengaku bangga menggunakan busana
dan tata rias busana kerajaan ini. Ia berharap, dengan parade ini, masyarakat
lebih mengenal secara dekat dan detail busana dan tata rias paes ageng.
Tak hanya itu, dengan memperkenalkan busana ini, aset budaya Jawa akan tetap
terpelihara.
Ambarketawang adalah sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Gamping, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Terbentuknya Desa Ambarketawang berdasarkan Maklumat Pemerintah
Provinsi Yogyakarta pada tahun 1946 yang menggabungkan empat kelurahan
yakni; Kelurahan Gamping, Mejing, Bodeh, dan Kalimanjung ke dalam satu
Kelurahan (Desa) yang disebut dengan Ambarketawang. Nama Ambarketawang
berarti bau harum yang memenuhi angkasa.
Nama Ambarketawang diambil dari nama pesanggrahan Sultan Hamengkubuwana I,
yang terletak di desa ini. Menurut sejarah, akibat perjanjian Gianti
(1755), dibangunlah Kraton Yogyakarta. Saat proses pembangunan Sultan HB
I sementara tinggal di sebelah barat kota Yogyakarta yang dikenal
sebagai pesanggrahan Ambarketawang. Lokasi tersebut saat ini terletak di
Padukuhan Tlogo.
Desa Ambarketawang meliputi 13 Padukuhan, yang terdiri 38 RW dan 110 RT,
meliputi wilayah seluas kurang lebih 635.8975 Ha. Jumlah penduduk di
desa ini berjumlah 19.237 Jiwa. Wilayah Desa Ambarketawang membujur dari
arah utara ke selatan, dimana bagian selatan merupakan daerah
perbukitan/pegunungan kapur, sedangkan daerah utara merupakan dataran.
Keberadaan Desa Ambarketawang dijalur utama
Yogyakarta-Purwokerto/Jakarta, mengakibatkan wilayah desa Ambarketawang
berkembang dengan pesat terutama dalam bidang
perekonomian,perindustriyan, perdagangan dan kependudukan. Dengan
perkembangan yang begitu pesat dengan dukungan keberadaan Kantor
Kecamatan Gamping serta kantor-kantor, mengakibatkan wilayah ini menjadi
pusat pengembangan Ibukota Kecamatan, dan merupakan wilayah
pengembangan Kota Yogyakarta kearah barat.
Langganan:
Entri (Atom)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar